湖南大学

标题: [谢氏文学]谢氏文化联谊之【爱在湖大*爱在深秋】 [打印本页]

作者: 爱死你2011 时间: 2018-12-20 15:10
标题: [谢氏文学]谢氏文化联谊之【爱在湖大*爱在深秋】
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谢氏文化联谊之【爱在湖大*爱在深秋】谢民
入湖湘，回母校，会师友，
助力儒学，助力家族，
助力中华文化建设。
   戊戌冬月，枫红杏黄时节，我又回到母校湖南大学。入住岳麓山下的集贤宾馆，登名山赏红叶，岳麓书院会亲友，谢家墨庄宴师长，湖南谢子龙摄影艺术馆参观访问，并为大同思想丛书第二辑作后记，这个深秋过得有滋有味，今辑录片段，与师兄弟姐妹及亲友分享。湖大与清华一样，是一个与谢家颇有渊缘的名校后者因谢混一句“景昃鸣禽集，水木湛清华”而闻名，前者两大校长罗典赵跃宇两百年间为谢氏族谱作长序盛赞谢氏家族和谢氏子弟，一时传为佳话。更有北宋名臣上蔡先生谢良佐，既是心学奠基人，又系湖湘文化鼻祖。
长沙谢念国、谢建平、谢午恒、谢霞
等一起参观洋湖湿地
公园中的
【湖南谢子龙摄影博物馆】
今又有收藏大家、湖湘文化研究会副会长谢念国先生之谢家【墨庄】博物馆，馆藏极其丰富的湖湘文化文物。
泱泱谢氏，与湖湘文化，与
湖南大学之关系，略见一斑。

谢民会长约校长书记到谢家【墨庄博物馆】与长沙谢氏宗亲交流学习，共饮乌衣郎，吃谢家宴。
图为庄主谢念国会长介绍情况。
吃好喝好玩好，兄弟姐妹们畅聊之际，谢民为《大同思想文化丛书》第二辑作后记，全文刋录如下：
思想丛书第二辑后记
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谢民
日月不淹，春秋代序，一晃已是十余年。
遥想枕戈当年，尚是湖南大学一介书生。2006年，岳麓书院创办1030年，湖南大学定名80周年之际，我重返母校，共襄盛举。在热情豪放的伍继延师兄的引荐下，枕戈在岳麓山下采访了我，把我人生零零散散的事迹汇集成文章，发表于他创办的大学刊物《印象》杂志上，为我人生增色不少。当然，这个《印象》确实办得有模有样有水平，以至于那时，就有北大学子称赞曰：“《印象》比北大同类刊物办得好。”我也被他办文化刊物的执著、激情和理念所感动，但凡在他需要帮助的时候，我都力挺枕戈。
  十年之后，在大同思想网的基础上，枕戈又创办“大同思想丛书”，还邀请我加入到他的事业当中，我欣然应允。今日之枕戈已非同凡响了，已是国学复兴的一位得力战将，人称“学术战狼”：既是大陆新儒家事业的重要推动者，又高擎文明起源的大旗，是世界新文明史观的开拓者之一。在神州大地风风火火，不时掀起思想学术的狂涛巨澜！
  枕戈吾弟，茶陵人氏。上得神农炎帝之护佑，沾染茶山潞水之灵气；五百年前，其先与明朝大学士李东阳同祖同宗，李大学士又与我宗祖、状元宰相谢迁大学士是挚友，共为朝廷柱石，李谢唱和，传为佳话。时人云“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”，三人俱为当时世称的“天下三贤相”。而今，我又与枕戈弟再续谢李前缘。
岳麓山下，千年学府。我虽为岭南客家人，但深受湖湘文化浸淫，自谓“湖湘弟子”，礼尊中兴四大名臣曾左胡彭为吾师兄，以他们为榜样，修齐治平。我欣赏枕戈吾弟，有湘人霸蛮之气，敢为人先，勇于任事，特立独行，不乏狂狷。在原人大法律系副主任、湖大法学院前院长杜钢建教授的带领下，黄守愚、枕戈等青年战将驰骋中国学坛，激起狂飙巨澜，独创学派，震惊世人！真可谓：千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光。湖湘王霸之气未销，中国雄于地球可待！

我沉浮商海数十年，早已归宗儒道，并以儒治商，宣导仁学。我敬佩曾国藩屡败屡战的坚韧不拔，欣赏左宗棠的慷慨雄霸，而胡林翼于诸人中尤灵泛通达，善于周旋笼络人心，其才能甚至在曾国藩、左宗棠之上，为湘军第一代领袖、中兴诸贤之冠，只可惜天妒英才，逝世较早。而民国时期，茶陵谭延闿的圆融通达，得儒家中和之气，后官至国民政府主席、行政院院长。可见，除了湖湘文化的霸蛮之气，吾人还应发扬其圆融中和的气质，王道和霸道兼容。此于今日湘人，尤为急迫，应发扬光大。我常以此理告之于枕戈、黄守愚诸贤弟，他们亦甚为赞同。

于经商之外，我以更多时间周旋于校友会、宗亲会之间，联络校友俊杰，组织家族亲贤，此所谓社会组织建设也。宗亲会、祠堂本是儒家文化之主要载体，甚至就是儒家文化的产物，今日建设宗亲会，理当以儒家思想作为指导，以“报本反始之心、尊祖敬宗之意”，让族人获得自身认同感和归属感，获得文化自觉，赓续宗族文化，捍卫宗族利益，并实现个人在族群中的人生价值和历史定位。宗族讲开基作祖，兴起为有功有德之祖宗，为家族之荣誉作出杰出贡献，身后神位不祧，永享馨香；从社会、国家而言，讲作圣，兴起为圣贤、豪杰，尽忠报国，死后成神，入祀文庙或专祠，命载国史、地方史，久光门第，其实一也。从宗族扩大到国族，扩大到全体人类，而臻至世界大同，此儒家之理想也。

现如今，自杜钢建教授首倡“大陆新儒家”后，大陆新儒家事业蓬勃发展，蔚为壮观，各种各样的儒家概念冒出来：制度儒学，生活儒学，乡村儒学，社区儒学……黄守愚贤弟谓我从事的是“宗族儒学”，我颇为赞同，认为这是对我的一种嘉许，自当戮力奋斗，先光大谢氏宗亲会，再推动更多宗亲会的发展，由宗亲联谊入手，弘扬“宗族儒学”，为复兴儒学贡献一份力量。

回母校考察建设，
图为地铁站建在校园内。
枕戈师弟常言，大同思想网（大同思想丛书）的两大主题，一个是大陆新儒家，一个是文明起源：一个是经，一个是史；一个是义理阐释，一个是历史叙事。一体两面，经史不分。春秋大义寓于历史叙事中。好比孔子删述六经，以《周易》、《论语》等阐明圣贤之道、儒家义理，而以《春秋》的历史叙事来表达春秋大义。而我之从事宗亲组织的建设，宣扬宗族儒学文化，正与此同：一是弘扬儒家大义，纂修儒家经典，用儒家理念规范其组织和礼仪，让宗亲会更有凝聚力，发挥其社会组织之效果；二是寻根问祖、祭拜祖先，不管是大型祭祀祖先的活动仪式，还是修谱续谱，都有强化宗族历史叙事的功效，让宗亲会获得凝聚力和归属感。
当然，大同思想网倡导的“大陆新儒家”和“文明起源”，着眼的是整个社会道德风俗的匡正，和中华国族的建构。根据杜钢建教授的研究，华夏历史有200万年以上，世界文明起源于中国大西南（大湘西乃其核心），我们都是伏羲、神农、黄帝的子孙，而不是亚当、夏娃的子孙，更不必跑到东非大峡谷去寻根问祖、祭祀祖先。从宗族儒学的信仰上，我是不认同“现代人类起源于非洲”的；从科学角度上讲，这也没有定论，中南大学黄石教授不是也提出了“现代人出东亚说”么？科学的幌子下，不是也有许多伪科学么？伪科学往往撕裂了人们的信仰和美学。

文明源头之争，起于湘而波动于京师，是国学史学探索的新进展。“大同思想丛书”第一辑《文明源头与大同世界》出版一年后，突然如熊熊烈火，燃起了中西历史真伪之争，引起全国争议、世界瞩目，也让华夏大地的人们，更加关心关注自己的祖先、文明的源头。

当此三千年未有之巨变中，文明源头之争其实汇合了中西之争和古今之争，还有诸神之争。祖先是否会显灵，带领华夏子孙走出一条民主、自由的康庄大道？湘人不负华夏，更有特殊的历史使命。作为一个学术平台，大同思想网理当包容各种观点和争议，坦然面对各种非议；湘人更应敢为人先，敢于提出自己的学术议题、思想主张，敢于用思想的力量、霸蛮的气概带领国人奋勇前行，彻底挺立中华文明的主体性！
“惟楚有材，于斯为盛。”“中兴将相，十九湖湘。”“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”“荆蛮不倒，中国不灭。”湘人屡次在华夏危难之际力挽狂澜。吾人又发现，上古湖南乃中华文明之源头、世界文明之渊薮。拯救华夏，以夏化夷，舍我而谁？此非昭昭天命乎？！

大同思想丛书第二辑出版在即，谨在此感谢关心和支持大同思想网发展和大同思想丛书出版的朋友：吴光教授、张新民教授、林安梧教授、郑佳明教授、黄玉顺教授、秋风教授、黄石教授、韩星教授、曾亦教授、刘俊男教授、杜文忠教授、何真临先生、周行易研究员等学术大家；感谢尤明才董事长、孙麟董事长、刘健董事长、颜卫彬董事长等企业家；还有好友慈善家卢德之博士、黄培莹女士、著名社会活动家、湘商文化领袖伍继延师兄等贤达人士。

以此文作为大同思想丛书第二辑的后记。

北京谢民
2018年12月12日于东山阁
▍文章：北京谢民
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作者: 哭00 时间: 2019-1-18 10:38

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